Nhận xét

Xác định sinh học: Định nghĩa và ví dụ

Xác định sinh học: Định nghĩa và ví dụ

Chủ nghĩa quyết định sinh học là ý tưởng rằng các đặc điểm và hành vi của một cá nhân được quyết định bởi một số khía cạnh của sinh học, như gen. Các nhà xác định sinh học tin rằng các yếu tố môi trường không có ảnh hưởng đến một người. Theo các nhà xác định sinh học, các phạm trù xã hội như giới tính, chủng tộc, tình dục và khuyết tật dựa trên sinh học và điều này biện minh cho sự áp bức và kiểm soát của các nhóm người cụ thể.

Quan điểm này ngụ ý rằng con đường của một cá nhân trong cuộc sống được xác định từ khi sinh ra, và do đó, rằng chúng ta thiếu ý chí tự do.

Takeaways chính: Xác định sinh học

  • Chủ nghĩa quyết định sinh học là ý tưởng cho rằng các thuộc tính sinh học, chẳng hạn như gen của một người, quyết định vận mệnh của một người, và các yếu tố môi trường, xã hội và văn hóa không có vai trò trong việc hình thành một cá nhân.
  • Chủ nghĩa quyết định sinh học đã được sử dụng để duy trì uy quyền trắng và biện minh cho sự phân biệt chủng tộc, giới tính và giới tính cũng như các thành kiến ​​khác đối với các nhóm người khác nhau.
  • Mặc dù lý thuyết đã bị mất uy tín về mặt khoa học, ý tưởng cho rằng sự khác biệt giữa con người dựa trên sinh học vẫn tồn tại dưới nhiều hình thức khác nhau.

Định nghĩa sinh học định nghĩa

Chủ nghĩa quyết định sinh học (còn được gọi là chủ nghĩa sinh học, chủ nghĩa sinh học hay chủ nghĩa quyết định di truyền) là lý thuyết cho thấy các đặc điểm và hành vi của một cá nhân được xác định duy nhất bởi yếu tố sinh học. Bên cạnh đó, yếu tố môi trường, xã hội và văn hóa không đóng một vai trò trong việc hình thành một cá nhân, theo lý thuyết.

Chủ nghĩa quyết định sinh học ngụ ý rằng hoàn cảnh khác nhau của các nhóm khác nhau trong xã hội, bao gồm cả những người thuộc các chủng tộc, tầng lớp, giới tính và khuynh hướng tình dục khác nhau, được sinh ra và được xác định trước bởi sinh học. Kết quả là, chủ nghĩa quyết định sinh học đã được sử dụng để biện minh cho uy quyền trắng, phân biệt giới tính và các thành kiến ​​khác đối với các nhóm người.

Ngày nay, lý thuyết đã bị mất uy tín về mặt khoa học. Trong cuốn sách năm 1981 bác bỏ chủ nghĩa quyết định sinh học, Sự không phù hợp của con người, nhà sinh vật học tiến hóa Stephen Jay Gould khẳng định rằng các nhà nghiên cứu tìm thấy bằng chứng xác định sinh học rất có thể bị ảnh hưởng bởi những thành kiến ​​của chính họ.

Tuy nhiên, chủ nghĩa quyết định sinh học vẫn đứng đầu trong các cuộc tranh luận hiện nay về các vấn đề nóng bỏng như phân loại chủng tộc, khuynh hướng tình dục, bình đẳng giới và nhập cư. Và nhiều học giả tiếp tục duy trì chủ nghĩa quyết định sinh học để thúc đẩy các ý tưởng về trí thông minh, sự gây hấn của con người, và sự khác biệt về chủng tộc, sắc tộc và giới tính.

Lịch sử

Rễ của chủ nghĩa quyết định sinh học kéo dài từ thời cổ đại. Trong Chính trị, Nhà triết học Hy Lạp Aristotle (384-322 BCE) tuyên bố rằng sự khác biệt giữa những người cai trị và người bị trị là rõ ràng khi sinh. Tuy nhiên, mãi đến thế kỷ thứ mười tám, chủ nghĩa quyết định sinh học mới trở nên nổi bật hơn, đặc biệt là trong số những người muốn biện minh cho sự đối xử bất bình đẳng của các nhóm chủng tộc khác nhau. Người đầu tiên phân chia và phân loại loài người là nhà khoa học người Thụy Điển Carolus Linnaeus vào năm 1735, và nhiều người khác đã sớm theo xu hướng.

Vào thời điểm đó, các khẳng định của chủ nghĩa quyết định sinh học chủ yếu dựa trên các ý tưởng về di truyền. Tuy nhiên, các công cụ cần thiết để nghiên cứu trực tiếp di truyền vẫn chưa có sẵn, do đó, các đặc điểm vật lý, như góc mặt và tỷ lệ cranium, thay vào đó được liên kết với các đặc điểm bên trong khác nhau. Ví dụ, trong nghiên cứu năm 1839 Crania Americana, Samuel Morton đã nghiên cứu hơn 800 hộp sọ trong nỗ lực chứng minh "ưu thế tự nhiên" của người da trắng so với các chủng tộc khác. Nghiên cứu này, tìm cách thiết lập hệ thống phân cấp chủng tộc trong thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX, đã được đưa ra.

Tuy nhiên, một số phát hiện khoa học tiếp tục bị thao túng để hỗ trợ các khẳng định về sự khác biệt chủng tộc, như ý tưởng của Charles Darwin về chọn lọc tự nhiên. Trong khi Darwin đã làm tại một thời điểm tham khảo các cuộc đua văn minh và văn hóa Nguồn gốc của các loài, Nó không phải là một phần quan trọng trong lập luận của ông rằng chọn lọc tự nhiên dẫn đến sự khác biệt của con người từ động vật khác. Tuy nhiên, những ý tưởng của ông đã được sử dụng làm cơ sở cho chủ nghĩa Darwin xã hội, lập luận rằng sự chọn lọc tự nhiên đang diễn ra giữa các chủng tộc người khác nhau, và sự sống sót của tộc Hồi đối với sự phân biệt chủng tộc và sự ưu việt của người da trắng. Suy nghĩ như vậy đã được sử dụng để hỗ trợ các chính sách phân biệt chủng tộc, được xem như một phần mở rộng đơn giản của luật tự nhiên.

Vào đầu thế kỷ XX, chủ nghĩa quyết định sinh học đã làm giảm bất kỳ đặc điểm nào không mong muốn đối với các gen bị lỗi. Chúng bao gồm cả các điều kiện thể chất, chẳng hạn như hở hàm ếch và chân khoèo, cũng như các hành vi và các vấn đề tâm lý không thể chấp nhận được về mặt xã hội, như tội phạm, khuyết tật trí tuệ và rối loạn lưỡng cực.

Hê-bơ-rơ

Không cái nhìn tổng quan về quyết định luận sinh học sẽ được hoàn thành mà không thảo luận một trong những phong trào nổi tiếng nhất của nó: thuyết ưu sinh. Francis Galton, một nhà tự nhiên học người Anh, bắt nguồn từ năm 1883. Giống như các nhà xã hội Darwin, các ý tưởng của ông bị ảnh hưởng bởi lý thuyết chọn lọc tự nhiên. Tuy nhiên, trong khi những người theo chủ nghĩa Darwin xã hội sẵn sàng chờ đợi sự sống còn của kẻ mạnh nhất để thực hiện công việc của mình, thì những người theo thuyết ưu sinh muốn thúc đẩy quá trình này. Ví dụ, Galton đã vô địch chăn nuôi theo kế hoạch trong số các chủng tộc "mong muốn" và ngăn ngừa sự sinh sản giữa các chủng tộc "ít mong muốn".

Eugenicists tin rằng sự lây lan của "khiếm khuyết", di truyền đặc biệt là thiểu năng trí tuệ, phải chịu trách nhiệm cho tất cả các tệ nạn xã hội. Trong những năm 1920 và 1930, phong trào đã sử dụng các bài kiểm tra IQ để sắp xếp mọi người vào các hạng mục trí tuệ, với những người đạt điểm thậm chí dưới mức trung bình một chút bị gắn mác di truyền.

Eugenics thành công đến nỗi, vào những năm 1920, các quốc gia Mỹ bắt đầu áp dụng luật khử trùng. Cuối cùng, hơn một nửa số bang có luật khử trùng trên sách. Những luật này bắt buộc những người được tuyên bố là "không phù hợp về mặt di truyền" trong các tổ chức phải chịu sự khử trùng bắt buộc. Đến thập niên 1970, hàng ngàn công dân Mỹ đã vô tình bị triệt sản. Những người ở các quốc gia khác đã bị đối xử tương tự.

Di truyền IQ

Trong khi ưu sinh học hiện đang bị chỉ trích trên cơ sở đạo đức và đạo đức, mối quan tâm trong việc tạo ra một liên kết giữa trí thông minh và chủ nghĩa quyết định sinh học vẫn tồn tại. Ví dụ, trong năm 2013, bộ gen của cá nhân rất thông minh đã được nghiên cứu ở Trung Quốc như một phương tiện để xác định cơ sở di truyền cho trí tuệ. Ý tưởng đằng sau nghiên cứu là trí thông minh phải được kế thừa và do đó, được thiết lập khi sinh.

Tuy nhiên, không có nghiên cứu khoa học nào cho thấy các gen cụ thể dẫn đến một mức độ thông minh cụ thể. Trên thực tế, khi mối quan hệ giữa gen và IQ đã được chứng minh, hiệu ứng chỉ giới hạn ở một hoặc hai điểm IQ. Mặt khác, môi trường của một người, bao gồm cả chất lượng giáo dục, đã được chứng minh là ảnh hưởng đến chỉ số IQ của 10 điểm trở lên.

Giới tính

định mệnh sinh học cũng đã được áp dụng cho những ý tưởng về tình dục và giới tính, đặc biệt như là một cách để từ chối quyền đặc biệt đối với phụ nữ. Chẳng hạn, vào năm 1889, Patrick Geddes và J. Arthur Thompson tuyên bố rằng trạng thái trao đổi chất là nguồn gốc của những đặc điểm khác nhau ở nam giới và phụ nữ. Phụ nữ được cho là bảo tồn năng lượng, trong khi đàn ông tiêu tốn năng lượng. Kết quả là, phụ nữ là thụ động, bảo thủ, và thiếu quan tâm đến chính trị, trong khi nam giới là điều ngược lại. Những sự thật về sinh học này đã được sử dụng để ngăn chặn việc mở rộng quyền chính trị cho phụ nữ.

Nguồn

  • Allen, Vòng hoa Edward. Sinh học quyết định sinh học Bách khoa toàn thư Britannica, Ngày 17 tháng 10 năm 2013. //www.britannica.com/topic/biological-determinism
  • Burke, Meghan A. và David G. Embrick. Quyết định, Sinh học. Từ điển bách khoa quốc tế về khoa học xã hội. Bách khoa toàn thư.com. 2008 //www.encyclopedia.com/science-and-tĩ/biology-and-genetic/biology-general/biological-determinism
  • Gould, Stephen Jay. Sự không phù hợp của con người, được sửa đổi và mở rộng. W. W. Norton & Công ty, 2012.
  • Horgan, J. Bảo vệ cuộc thập tự chinh của Stephen Jay Gould chống lại chủ nghĩa quyết định sinh học. Khoa học Mỹ. 2011 Tháng Sáu 24. //bloss.scientificamerican.com/cross-check/defending-stephen-jay-goulds-crusade-against-biological-determinism/#googDisableSync
  • Mikkola, Mari. “Nữ quyền nhận thức về tình dục và giới tính.” Stanford Encyclopedia of Philosophy. 2017. //plato.stanford.edu/cgi-bin/encyclopedia/archinfo.cgi?entry=feminism-gender
  • Sloan, Kathleen. Roh Sự sai lầm của trí thông minh và quyết định di truyền. Trung tâm Văn hóa và Sinh học. 2013 Tháng 9. 2013 //www.cbc-network.org/2013/05/the-fallacy-of-intellect-and-genetic-determinism/