Thông tin

Chủ nghĩa xã hội ở Châu Phi và Chủ nghĩa xã hội Châu Phi

Chủ nghĩa xã hội ở Châu Phi và Chủ nghĩa xã hội Châu Phi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Khi giành độc lập, các nước châu Phi phải quyết định loại nhà nước nào sẽ được đưa vào, và từ năm 1950 đến giữa những năm 1980, ba mươi lăm quốc gia châu Phi đã áp dụng chủ nghĩa xã hội vào một thời điểm nào đó. Các nhà lãnh đạo của các quốc gia này tin rằng chủ nghĩa xã hội cung cấp cơ hội tốt nhất của họ để vượt qua nhiều trở ngại mà các quốc gia mới phải đối mặt khi giành độc lập. Ban đầu, các nhà lãnh đạo châu Phi đã tạo ra các phiên bản mới, lai của chủ nghĩa xã hội, được gọi là chủ nghĩa xã hội châu Phi, nhưng đến thập niên 1970, một số quốc gia đã chuyển sang quan niệm chính thống hơn về chủ nghĩa xã hội, được gọi là chủ nghĩa xã hội khoa học. Sức hấp dẫn của chủ nghĩa xã hội ở châu Phi là gì và điều gì làm cho chủ nghĩa xã hội châu Phi khác với chủ nghĩa xã hội khoa học?

Kháng cáo của chủ nghĩa xã hội

  1. Chủ nghĩa xã hội đã chống đế quốc. Tư tưởng của chủ nghĩa xã hội rõ ràng là chống đế quốc. Trong khi Hoa Kỳ (là bộ mặt của chủ nghĩa xã hội trong những năm 1950) được cho là một đế chế, thì người sáng lập hàng đầu của nó, Vladimir Lenin đã viết một trong những văn bản chống đế quốc nổi tiếng nhất trong số 20thứ thế kỷ: Chủ nghĩa đế quốc: Giai đoạn cao nhất của chủ nghĩa tư bản. Trong tác phẩm này, Lenin không chỉ phê phán chủ nghĩa thực dân mà còn lập luận rằng lợi nhuận từ chủ nghĩa đế quốc sẽ 'mua chuộc' các công nhân công nghiệp của châu Âu. Cuộc cách mạng của công nhân, ông kết luận, sẽ phải đến từ các nước chưa công nghiệp hóa, kém phát triển của thế giới. Sự phản đối của chủ nghĩa xã hội đối với chủ nghĩa đế quốc và lời hứa cách mạng sắp tới của các nước kém phát triển đã khiến nó trở nên hấp dẫn đối với những người theo chủ nghĩa dân tộc chống thực dân trên khắp thế giới vào năm 20thứ thế kỷ.
  2. Chủ nghĩa xã hội đưa ra một cách để phá vỡ thị trường phương Tây. Để thực sự độc lập, các quốc gia châu Phi cần phải không chỉ độc lập về chính trị mà còn độc lập về kinh tế. Nhưng hầu hết đã bị mắc kẹt trong các quan hệ thương mại được thiết lập dưới chế độ thực dân. Các đế chế châu Âu đã sử dụng các thuộc địa châu Phi cho tài nguyên thiên nhiên, vì vậy, khi các quốc gia đó giành được độc lập, họ thiếu các ngành công nghiệp. Các công ty lớn ở Châu Phi, như tập đoàn khai thác Union Minière du Haut-Katanga, có trụ sở tại châu Âu và thuộc sở hữu của châu Âu. Bằng cách chấp nhận các nguyên tắc xã hội chủ nghĩa và làm việc với các đối tác thương mại xã hội chủ nghĩa, các nhà lãnh đạo châu Phi hy vọng thoát khỏi thị trường tân thực dân mà chủ nghĩa thực dân đã để lại cho họ.
  3. Trong những năm 1950, chủ nghĩa xã hội rõ ràng đã có một hồ sơ theo dõi đã được chứng minh.Khi Liên Xô được thành lập vào năm 1917 trong cuộc cách mạng Nga, đây là một nhà nước công nông với rất ít ngành công nghiệp. Nó được biết đến như một quốc gia lạc hậu, nhưng chưa đầy 30 năm sau, Hoa Kỳ đã trở thành một trong hai siêu cường trên thế giới. Để thoát khỏi chu kỳ phụ thuộc, các quốc gia châu Phi cần phải công nghiệp hóa và hiện đại hóa cơ sở hạ tầng của họ rất nhanh, và các nhà lãnh đạo châu Phi hy vọng rằng bằng cách lập kế hoạch và kiểm soát nền kinh tế quốc gia bằng chủ nghĩa xã hội, họ có thể tạo ra các quốc gia hiện đại, cạnh tranh kinh tế trong vài thập kỷ.
  4. Chủ nghĩa xã hội dường như rất giống với sự phù hợp tự nhiên với các chuẩn mực văn hóa và xã hội châu Phi hơn là chủ nghĩa tư bản cá nhân của phương Tây. Nhiều xã hội châu Phi rất chú trọng đến sự có đi có lại và cộng đồng. Triết lý của Ubuntu, nhấn mạnh bản chất kết nối của con người và khuyến khích sự hiếu khách hoặc cho đi, thường trái ngược với chủ nghĩa cá nhân của phương Tây, và nhiều nhà lãnh đạo châu Phi cho rằng những giá trị này làm cho chủ nghĩa xã hội phù hợp với xã hội châu Phi hơn chủ nghĩa tư bản.
  5.  Nhà nước xã hội chủ nghĩa độc đảng hứa sẽ thống nhất.Khi giành độc lập, nhiều quốc gia châu Phi đang đấu tranh để thiết lập ý thức về chủ nghĩa dân tộc giữa các nhóm khác nhau tạo nên dân số của họ. Chủ nghĩa xã hội đưa ra một lý do để hạn chế sự đối lập chính trị, mà các nhà lãnh đạo - ngay cả những người tự do trước đây - đã xem là mối đe dọa cho sự thống nhất và tiến bộ của quốc gia.

Chủ nghĩa xã hội ở Châu Phi thuộc địa

Trong những thập kỷ trước khi phi thực dân hóa, một số trí thức châu Phi, như Leopold Senghor đã bị lôi kéo lên chủ nghĩa xã hội trong những thập kỷ trước khi giành độc lập. Senghor đọc nhiều tác phẩm xã hội chủ nghĩa mang tính biểu tượng nhưng đã đề xuất một phiên bản xã hội chủ nghĩa châu Phi, sẽ được gọi là chủ nghĩa xã hội châu Phi vào đầu những năm 1950.

Một số người theo chủ nghĩa dân tộc khác, như Tổng thống tương lai của Guinee, Ahmad Sékou Touré, đã tham gia rất nhiều vào các công đoàn và đòi hỏi quyền lợi của người lao động. Tuy nhiên, những người theo chủ nghĩa dân tộc này thường ít được giáo dục hơn những người đàn ông như Senghor, và một số ít có thời gian rảnh rỗi để đọc, viết và tranh luận về lý thuyết xã hội chủ nghĩa. Cuộc đấu tranh của họ cho tiền lương sống và sự bảo vệ cơ bản từ các chủ nhân đã làm cho chủ nghĩa xã hội trở nên hấp dẫn đối với họ, đặc biệt là kiểu chủ nghĩa xã hội đã được sửa đổi mà những người đàn ông như Senghor đề xuất.

Chủ nghĩa xã hội châu Phi

Mặc dù chủ nghĩa xã hội châu Phi khác với châu Âu, hay chủ nghĩa Marx, chủ nghĩa xã hội ở nhiều khía cạnh, về cơ bản vẫn là cố gắng giải quyết bất bình đẳng xã hội và kinh tế bằng cách kiểm soát các phương tiện sản xuất. Chủ nghĩa xã hội cung cấp cả sự biện minh và chiến lược quản lý nền kinh tế thông qua sự kiểm soát của nhà nước đối với thị trường và phân phối.

Những người theo chủ nghĩa dân tộc, những người đã đấu tranh trong nhiều năm và đôi khi nhiều thập kỷ để thoát khỏi sự thống trị của phương Tây, không có hứng thú với việc trở thành người phụ thuộc vào Hoa Kỳ. Họ cũng không muốn đưa ra các ý tưởng chính trị hoặc văn hóa nước ngoài; họ muốn khuyến khích và thúc đẩy các hệ tư tưởng chính trị xã hội châu Phi. Vì vậy, các nhà lãnh đạo đã thiết lập chế độ xã hội chủ nghĩa ngay sau khi giành được độc lập - như ở Sénégal và Tanzania - đã không tái tạo các tư tưởng của chủ nghĩa Mác - Lênin. Thay vào đó, họ đã phát triển các phiên bản xã hội chủ nghĩa châu Phi mới, hỗ trợ một số cấu trúc truyền thống trong khi tuyên bố rằng xã hội của họ - và luôn luôn - không có giai cấp.

Các biến thể của chủ nghĩa xã hội châu Phi cũng cho phép tự do tôn giáo hơn nhiều. Karl Marx gọi tôn giáo là "thuốc phiện của nhân dân" và các phiên bản chính thống hơn của chủ nghĩa xã hội phản đối tôn giáo nhiều hơn các nước xã hội chủ nghĩa châu Phi đã làm. Mặc dù vậy, tôn giáo hay tâm linh là rất quan trọng đối với đa số người dân châu Phi và các nhà xã hội châu Phi đã không hạn chế việc thực hành tôn giáo.

Ujamaa

Ví dụ nổi tiếng nhất về chủ nghĩa xã hội châu Phi là chính sách cấp tiến của Julius Nyerere về ujamaa, hoặc dân làng hóa, trong đó ông khuyến khích, và sau đó buộc mọi người phải chuyển đến các làng kiểu mẫu để họ có thể tham gia vào nông nghiệp tập thể. Chính sách này, ông cảm thấy, sẽ giải quyết nhiều vấn đề cùng một lúc. Nó sẽ giúp tập hợp dân cư nông thôn của Tanzania để họ có thể hưởng lợi từ các dịch vụ nhà nước như giáo dục và chăm sóc sức khỏe. Ông cũng tin rằng nó sẽ giúp vượt qua chủ nghĩa bộ lạc đã bao vây nhiều quốc gia hậu thuộc địa, và trên thực tế, Tanzania đã tránh được vấn đề đặc biệt đó.

Việc thực hiệnujamaalà thiếu sót, mặc dù. Rất ít người bị nhà nước buộc phải di chuyển đã đánh giá cao nó, và một số người buộc phải di chuyển vào những thời điểm đó có nghĩa là họ phải rời khỏi những cánh đồng đã gieo vào vụ thu hoạch năm đó. Sản xuất lương thực giảm, và nền kinh tế của đất nước bị ảnh hưởng. Có những tiến bộ về giáo dục công cộng, nhưng Tanzania đã nhanh chóng trở thành một trong những quốc gia nghèo hơn ở châu Phi, được tiếp tục duy trì nhờ viện trợ nước ngoài. Đó chỉ là vào năm 1985, mặc dù Nyerere từ chức và Tanzania từ bỏ thử nghiệm với chủ nghĩa xã hội châu Phi.

Sự trỗi dậy của chủ nghĩa xã hội khoa học ở Châu Phi

Vào thời điểm đó, chủ nghĩa xã hội châu Phi đã không còn thịnh hành. Trên thực tế, những người ủng hộ chủ nghĩa xã hội châu Phi trước đây đã bắt đầu phản đối ý tưởng này vào giữa những năm 1960. Trong một bài phát biểu năm 1967, Kwame Nkrumah lập luận rằng thuật ngữ "chủ nghĩa xã hội châu Phi" đã trở nên quá mơ hồ không hữu ích. Mỗi quốc gia có phiên bản riêng và không có tuyên bố đồng ý về chủ nghĩa xã hội châu Phi là gì.

Nkrumah cũng lập luận rằng khái niệm chủ nghĩa xã hội châu Phi đang được sử dụng để thúc đẩy các huyền thoại về thời kỳ tiền thuộc địa. Anh ta, đúng, lập luận rằng các xã hội châu Phi không phải là không tưởng, nhưng đã được đánh dấu bằng nhiều loại phân cấp xã hội, và anh ta nhắc nhở khán giả của mình rằng các thương nhân châu Phi đã sẵn sàng tham gia buôn bán nô lệ. Một sự trở lại bán buôn cho các giá trị trước thời thuộc địa, ông nói, không phải là những gì người châu Phi cần.

Nkrumah lập luận rằng những gì các quốc gia châu Phi cần làm là quay trở lại với những lý tưởng xã hội chủ nghĩa Marxist-Leninist chính thống hơn hoặc chủ nghĩa xã hội khoa học, và đó là những gì một số quốc gia châu Phi đã làm trong những năm 1970, như Ethiopia và Mozambique. Tuy nhiên, trên thực tế, không có nhiều khác biệt giữa chủ nghĩa xã hội châu Phi và khoa học.

Khoa học xã hội chủ nghĩa châu Phi

Chủ nghĩa xã hội khoa học phân phối với những lời hoa mỹ về truyền thống châu Phi và các quan niệm thông thường về cộng đồng, và nói về lịch sử trong chủ nghĩa Mác hơn là các thuật ngữ lãng mạn. Tuy nhiên, giống như chủ nghĩa xã hội châu Phi, chủ nghĩa xã hội khoa học ở châu Phi khoan dung hơn với tôn giáo, và nền tảng nông nghiệp của các nền kinh tế châu Phi có nghĩa là chính sách của các nhà xã hội khoa học không thể khác với chính sách xã hội chủ nghĩa châu Phi. Đó là một sự thay đổi trong ý tưởng và thông điệp hơn là thực hành.

Kết luận: Chủ nghĩa xã hội ở Châu Phi

Nhìn chung, chủ nghĩa xã hội ở Châu Phi không tồn tại lâu hơn sự sụp đổ của Liên Xô vào năm 1989. Mất một người ủng hộ tài chính và đồng minh dưới hình thức Liên Xô chắc chắn là một phần của điều này, nhưng cũng cần nhiều quốc gia châu Phi cho vay từ Quỹ Tiền tệ Quốc tế và Ngân hàng Thế giới. Đến thập niên 1980, các tổ chức này yêu cầu các quốc gia giải phóng độc quyền nhà nước về sản xuất và phân phối và tư nhân hóa ngành công nghiệp trước khi họ đồng ý cho vay.

Những lời hoa mỹ của chủ nghĩa xã hội cũng không được ủng hộ, và dân số bị đẩy mạnh cho các quốc gia đa đảng. Với sự thay đổi ràng buộc, hầu hết các quốc gia châu Phi đã nắm lấy chủ nghĩa xã hội dưới hình thức này hay hình thức khác đã nắm lấy làn sóng dân chủ đa đảng quét qua châu Phi trong những năm 1990. Phát triển gắn liền với đầu tư và thương mại nước ngoài thay vì các nền kinh tế do nhà nước kiểm soát, nhưng nhiều người vẫn đang chờ cơ sở hạ tầng xã hội, như giáo dục công cộng, chăm sóc sức khỏe và hệ thống giao thông phát triển, mà cả chủ nghĩa xã hội và phát triển hứa hẹn.

Trích dẫn

  • Người ném bóng, M. Anne và Kelly M. Askew. "Chủ nghĩa xã hội châu Phi và chủ nghĩa xã hội." Châu phi 76.1 (2006) Học tập một tập tin.
  • Karl Marx, Giới thiệu vềMột đóng góp cho sự phê phán triết lý về quyền của Hegel, (1843), có sẵn trênLưu trữ Internet Marxist.
  • Nkrumah, Kwame. "Xem lại chủ nghĩa xã hội châu Phi", bài phát biểu tại Hội thảo châu Phi, Cairo, được phiên âm bởi Dominic Tweedie, (1967), có sẵn trênLưu trữ Internet Marxist.
  • Thomson, Alex. Giới thiệu về chính trị châu Phi. Luân Đôn, GBR: Routledge, 2000.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos