Hấp dẫn

Lý thuyết lược đồ giới

Lý thuyết lược đồ giới

Lý thuyết lược đồ giới là một lý thuyết nhận thức về phát triển giới nói rằng giới là một sản phẩm của các chuẩn mực của văn hóa của một người. Lý thuyết này được bắt nguồn bởi nhà tâm lý học Sandra Bem vào năm 1981. Nó cho thấy rằng mọi người xử lý thông tin, một phần, dựa trên kiến ​​thức đánh máy theo giới tính.

Những điểm chính: Lý thuyết lược đồ giới

  • Lý thuyết lược đồ giới cho rằng trẻ em tạo ra lược đồ nhận thức về giới mà chúng xuất phát từ các chuẩn mực của văn hóa của chúng.
  • Lý thuyết này chiếm bốn loại giới tính, có thể được đo bằng Kho lưu trữ vai trò giới tính của Bem: đánh máy theo giới tính, đánh máy chéo giới tính, ái nam ái nữ và không phân biệt.

Nguồn gốc

Trong bài viết giới thiệu lý thuyết lược đồ giới, Sandra Bem đã quan sát thấy rằng nhị phân giới tính giữa nam và nữ đã trở thành một trong những cấu trúc tổ chức cơ bản trong xã hội loài người. Kết quả là, trẻ em được mong đợi tìm hiểu về quan niệm về văn hóa của chúng về giới tính và kết hợp những quan niệm đó vào khái niệm bản thân. Bem lưu ý rằng nhiều lý thuyết tâm lý nói về quá trình này, bao gồm cả lý thuyết phân tâm học và lý thuyết học tập xã hội. Tuy nhiên, những lý thuyết này không giải thích cho những gì được học về giới tính và cách nó được sử dụng khi gặp thông tin mới. Chính sự thiếu sót này mà Bem đã tìm cách giải quyết bằng lý thuyết của mình. Cách tiếp cận giới tính của Bem cũng bị ảnh hưởng bởi cuộc cách mạng nhận thức diễn ra trong tâm lý học vào những năm 1960 và 1970.

Lược đồ giới

Khi trẻ học về các thuộc tính đặc trưng cho giới, chúng tạo thành các lược đồ giới. Trẻ em học bất cứ lược đồ giới tính nào có sẵn trong văn hóa của chúng, bao gồm mọi phân chia tồn tại giữa hai giới. Những cấu trúc nhận thức này cho phép mọi người áp dụng tập hợp các lược đồ phù hợp với giới tính của chính họ với chính họ, điều này ảnh hưởng đến khái niệm bản thân của họ. Ngoài ra, ý thức về sự thỏa đáng của họ có thể dựa trên khả năng sống theo các lược đồ giới phù hợp.

Bem cảnh báo rằng lý thuyết lược đồ giới là một lý thuyết về quá trình. Lý thuyết này không giải thích cho nội dung cụ thể của các lược đồ giới, vì chúng có thể khác nhau giữa các nền văn hóa. Thay vào đó, nó tập trung vào cách mọi người xử lý và sử dụng thông tin mà văn hóa của họ cung cấp về nam tính và nữ tính.

Ví dụ, một nền văn hóa truyền thống có thể duy trì sự phân chia nghiêm ngặt giữa nam và nữ, như vậy phụ nữ sẽ chăm sóc gia đình và nuôi con trong khi đàn ông làm việc bên ngoài nhà và hỗ trợ gia đình. Trẻ em lớn lên trong một nền văn hóa như vậy sẽ phát triển lược đồ giới phù hợp với những gì chúng quan sát, và thông qua lược đồ của chúng, sẽ phát triển sự hiểu biết về những gì chúng có thể làm khi là một cậu bé hay cô bé.

Trong khi đó, trong một nền văn hóa tiến bộ hơn, sự khác biệt giữa nam và nữ có thể ít rõ ràng hơn, đến nỗi trẻ em thấy cả nam và nữ theo đuổi sự nghiệp và phân chia công việc ở nhà. Tuy nhiên, trẻ em sẽ tìm kiếm tín hiệu về sự khác biệt giữa nam và nữ trong các nền văn hóa này. Có lẽ họ sẽ nhận thấy rằng mọi người tôn trọng những người đàn ông mạnh mẽ nhưng lại gạt bỏ những người phụ nữ phấn đấu vì quyền lực. Điều này sẽ tác động đến lược đồ giới của trẻ em và sự hiểu biết của chúng về cách văn hóa của chúng xem vai trò phù hợp của nam và nữ.

Thể loại giới

Lý thuyết của Bem cho thấy mọi người thuộc một trong bốn loại giới tính:

  • Các cá nhân có giới tính đồng nhất với giới tính tương ứng với giới tính vật lý của họ. Những cá nhân này xử lý và tích hợp thông tin theo lược đồ cho giới tính của họ.
  • Các cá nhân nhập giới tính xử lý và tích hợp thông tin theo lược đồ của họ cho người khác giới.
  • Các cá nhân ái nam xử lý và tích hợp thông tin dựa trên lược đồ của họ cho cả hai giới.
  • Các cá nhân không phân biệt gặp khó khăn khi xử lý thông tin dựa trên bất kỳ lược đồ giới tính nào.

Bem Sex Vai trò kiểm kê

Vào năm 1974, Bem đã tạo ra một công cụ để đưa mọi người vào bốn loại giới tính được gọi là Kho lưu trữ vai trò giới tính của Bem. Thang đo trình bày 60 thuộc tính, chẳng hạn như quyết đoán hoặc đấu thầu, tỷ lệ người trả lời dựa trên mức độ mỗi thuộc tính mô tả chúng. Hai mươi thuộc tính tương ứng với ý tưởng nam tính của một nền văn hóa, hai mươi thuộc tính tương ứng với ý tưởng về nữ tính của văn hóa, và hai mươi cuối cùng là trung tính.

Các cá nhân được ghi điểm về nam tính và nữ tính trên một liên tục. Nếu họ đạt điểm trên giữa điểm theo thang đo phù hợp với giới tính của họ và dưới thang điểm không phù hợp với giới tính của họ, họ sẽ rơi vào nhóm giới tính đánh máy theo giới tính. Điều ngược lại là đúng đối với các cá nhân đánh máy chéo giới tính. Trong khi đó, các cá thể ái nam đạt điểm trên điểm giữa trên cả hai thang điểm và các cá thể không phân biệt được điểm dưới điểm giữa trên cả hai thang điểm.

Định kiến ​​giới

Bem đã không trực tiếp giải quyết các định kiến ​​giới hoặc phân biệt đối xử dựa trên sự không phù hợp với lược đồ giới trong lý thuyết của cô. Tuy nhiên, cô đã đặt câu hỏi về sự phụ thuộc quá mức của xã hội vào sự phân biệt giới tính. Do đó, nghiên cứu của các học giả khác về lý thuyết lược đồ giới đã nghiên cứu các cách định kiến ​​giới được truyền đạt trong xã hội. Ví dụ, các nghiên cứu đã khám phá cách sách tô màu của trẻ em truyền đạt các định kiến ​​giới và cách các khuôn mẫu này có thể ảnh hưởng đến lược đồ giới tính của trẻ em và khiến chúng tuân theo các định kiến ​​giới.

Các lược đồ giới và định kiến ​​giới được tích hợp vào chúng cho phép mọi người hiểu những khó khăn xã hội mà họ có thể gặp phải nếu không tuân thủ các chuẩn mực giới tính của văn hóa. Ví dụ, một người đàn ông khóc trong đám cưới có thể bị chế giễu vì kém nam tính, trong khi một người phụ nữ làm điều tương tự được cho là thể hiện hành vi phù hợp với giới tính. Trong khi đó, một người phụ nữ nói mạnh mẽ trong một cuộc họp công ty có thể bị nhân viên của mình coi là hách dịch hoặc quá tình cảm, nhưng một người đàn ông làm điều tương tự được coi là có thẩm quyền và trong tầm kiểm soát.

Phê bình

Lý thuyết lược đồ giới cung cấp một khuôn khổ hữu ích để hiểu cách cấu trúc kiến ​​thức về giới được hình thành, tuy nhiên nó không tránh khỏi mọi chỉ trích. Một điểm yếu của lý thuyết là nó không giải thích được các cách sinh học hoặc tương tác xã hội ảnh hưởng đến sự phát triển giới. Ngoài ra, nội dung của lược đồ giới vẫn chưa rõ ràng. Mặc dù lý thuyết có nghĩa là giải thích cho quá trình - không phải nội dung - của lược đồ này, thật khó để đo lường lược đồ mà không hiểu nội dung của chúng. Cuối cùng, các lược đồ nhận thức về giới đã được hiển thị để dự đoán suy nghĩ, sự chú ý và trí nhớ, nhưng chúng ít dự đoán về hành vi. Do đó, lược đồ giới tính của một người có thể không phù hợp với hành vi mà người ta thể hiện.

Nguồn

  • Bem, Sandra Lipsitz. Lý thuyết lược đồ giới tính: Một tài khoản nhận thức về đánh máy tình dục. Đánh giá tâm lý học, tập. 88, không 4, 1981, trang 354-364. //dx.doi.org/10.1037/0033-295X.88.4.354
  • Anh đào, Kendra. Lý thuyết lược đồ giới và vai trò trong văn hóa. Tâm trí rất tốt, Ngày 14 tháng 3 năm 2019. //www.verywellmind.com/what-is-gender-schema-theory-2795205
  • Martin, Carol Lynn, Diana N. Ruble và Joel Szkrybaio. Lý thuyết nhận thức về phát triển giới sớm. Bản tin tâm lý, tập 128, không. 6, 2002, trang 903-933. //dx.doi.org/10.1037/0033-2909.128.6.903
  • Lý thuyết lược đồ giới tính của Sand Sand Bem Giải thích. Tài trợ nghiên cứu sức khỏe. //healthresearchfunding.org/sandra-bems-gender-schema-theory-explained/
  • Starr, Christine R. và Eileen L. Zurbiggen. Lý thuyết lược đồ giới tính của Cameron Sandra Bem sau 34 năm: Đánh giá về tầm với và tác động của nó. Vai trò giới tính: Một tạp chí nghiên cứu, tập 76, không 9-10, 2017, trang 566-578. //dx.doi.org/10.1007/s11199-016-0591-4