Lời khuyên

Đối tượng nghi lễ của Taino cổ đại của Quần đảo Caribbean

Đối tượng nghi lễ của Taino cổ đại của Quần đảo Caribbean


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Zemí (cũng là zemi, zeme hoặc cemi) là một thuật ngữ tập thể trong văn hóa Caribbean Taíno (Arawak) cho "điều thiêng liêng", một biểu tượng tinh thần hoặc hình nộm cá nhân. Người Taíno là người được Christopher Columbus gặp khi lần đầu tiên đặt chân lên đảo Hispaniola ở Tây Ấn.

Đối với Taíno, zemí là / là một biểu tượng trừu tượng, một khái niệm thấm nhuần sức mạnh để thay đổi hoàn cảnh và quan hệ xã hội. Zemis bắt nguồn từ sự thờ cúng tổ tiên, và mặc dù chúng không phải lúc nào cũng là vật thể, những thứ có sự tồn tại cụ thể có vô số hình dạng. Các zemis đơn giản và sớm nhất được nhận ra là các vật thể được chạm khắc thô sơ dưới dạng tam giác cân ("zemis ba cánh"); nhưng zemis cũng có thể khá phức tạp, hình nộm người hoặc động vật rất chi tiết được thêu từ bông hoặc chạm khắc từ gỗ thiêng.

Nhà dân tộc học của Christopher Columbus

Zemí xây dựng được kết hợp vào vành đai nghi lễ và quần áo; họ thường có tên dài và danh hiệu, theo Ramón Pané. Pané là một tu sĩ của Dòng Jerome, người được Columbus thuê để sống ở Hispaniola trong khoảng thời gian từ 1494 đến 1498 và thực hiện một nghiên cứu về các hệ thống niềm tin của Taíno. Tác phẩm đã xuất bản của Pané được gọi là "Relación acerca de las antigüedades de los indios", và nó khiến Pané trở thành một trong những nhà dân tộc học sớm nhất của thế giới mới. Theo báo cáo của Pané, một số zemís bao gồm xương hoặc mảnh xương của tổ tiên; một số zemí được cho là nói chuyện với chủ nhân của chúng, một số làm cho mọi thứ phát triển, một số làm cho trời mưa và một số làm cho gió thổi. Một số trong số họ là các thánh tích, được giữ trong bầu hoặc giỏ treo lơ lửng trên bè của các ngôi nhà chung.

Zemis được bảo vệ, tôn kính và thường xuyên cho ăn. Các nghi lễ Arieto được tổ chức hàng năm, trong đó các zemí được mặc quần áo bằng vải bông và cung cấp bánh mì sắn nướng, và nguồn gốc zemi, lịch sử và sức mạnh được đọc qua các bài hát và âm nhạc.

Zemís ba điểm

Các zemí ba cánh, giống như một minh họa cho bài viết này, thường được tìm thấy trong các địa điểm khảo cổ Taíno, ngay từ thời kỳ Saladoid của lịch sử Caribbean (500 trước Công nguyên - 1 trước Công nguyên). Chúng bắt chước một hình bóng của núi, với các đầu được trang trí với khuôn mặt người, động vật và các sinh vật thần thoại khác. Zemís ba cánh đôi khi được chấm ngẫu nhiên với các vòng tròn hoặc áp thấp hình tròn.

Một số học giả cho rằng zemis ba cánh bắt chước hình dạng của củ sắn: sắn, còn được gọi là sắn, là một loại lương thực thiết yếu và cũng là một yếu tố biểu tượng quan trọng của đời sống Taíno. Các zemis ba cánh đôi khi được chôn trong đất của một khu vườn. Họ đã nói, theo Pané, để giúp cho sự phát triển của cây trồng. Các vòng tròn trên zemís ba cánh có thể đại diện cho "mắt" củ, điểm nảy mầm có thể hoặc không thể phát triển thành mút hoặc củ mới.

Xây dựng Zemi

Cổ vật đại diện cho zemís được làm từ nhiều loại vật liệu: gỗ, đá, vỏ sò, san hô, bông, vàng, đất sét và xương người. Trong số các vật liệu được ưa thích nhất để làm zemís là gỗ của các loại cây cụ thể như gỗ gụ (caoba), gỗ tuyết tùng, gỗ gụ xanh, sơ yếu lý lịch hay Guyacan, còn được gọi là "gỗ thánh" hay "gỗ của sự sống". Cây bông lụa (Ngũ hành) cũng quan trọng đối với văn hóa Taíno và thân cây thường được công nhận là zemís.

Zemís bằng gỗ đã được tìm thấy trên khắp Greater Antilles, đặc biệt là Cuba, Haiti, Jamaica và Cộng hòa Dominican. Những con số này thường mang vàng hoặc vỏ sò trong các hốc mắt. Hình ảnh Zemí cũng được khắc trên đá và tường hang động, và những hình ảnh này cũng có thể chuyển sức mạnh siêu nhiên sang các yếu tố cảnh quan.

Vai trò của Zemis trong xã hội Taino

Sở hữu các zemí được xây dựng công phu bởi các nhà lãnh đạo Taino (ca cao) là một dấu hiệu cho thấy mối quan hệ đặc quyền của anh ấy / cô ấy với thế giới siêu nhiên, nhưng zemis không bị hạn chế đối với các nhà lãnh đạo hoặc pháp sư. Theo cha Pané, hầu hết những người Taíno sống trên Hispaniola đều sở hữu một hoặc nhiều zemís.

Zemis đại diện không phải là sức mạnh của người sở hữu chúng, mà là đồng minh mà người đó có thể tham khảo và tôn kính. Bằng cách này, zemis cung cấp một liên lạc cho mỗi người Taino với thế giới tâm linh.

Nguồn

  • Atkinson L-G. 2006. Những người sống sớm nhất: Động lực của Jamaica Taíno, Nhà xuất bản Đại học Tây Ấn, Jamaica.
  • de Hostos A. 1923. Zemí đá ba cánh hoặc thần tượng từ Tây Ấn: một cách giải thích. Nhà nhân chủng học người Mỹ 25(1):56-71.
  • Hofman CL và Hoogland MLP. 1999. Mở rộng Taíno cacicazgos về phía Anter nhỏ hơn. Tạp chí de la Société des Américanistes 85: 93-113. doi: 10.3406 / jsa.1999.1731
  • Moorsink J. 2011. Sự liên tục xã hội ở vùng Caribbean: Một người con trai Mai - Quan điểm về sự liên tục văn hóa. Kết nối Caribbean 1(2):1-12.
  • Ostapkowicz J. 2013. 'Được tạo ra với nghệ thuật đáng ngưỡng mộ': Bối cảnh, sản xuất và lịch sử của một vành đai Taíno. Tạp chí cổ vật 93: 287-317. doi: 10.1017 / S0003531513000188
  • Ostapkowicz J, và Newsom L. 2012. Thần God Sự trang trí bằng kim thêu của người thêu: Vật liệu, cách làm và ý nghĩa của Thánh tích bông Taíno. Cổ vật Mỹ Latinh 23 (3): 300-326. đổi: 10.7183 / 1045-6635,23.3.300
  • Saunders NJ. 2005. Các dân tộc vùng Caribbean. Một bách khoa toàn thư về khảo cổ học và văn hóa truyền thống. ABC-CLIO, Santa Barbara, California.
  • Saunders NJ, và Grey D. 1996. Zemís, cây cối và cảnh quan tượng trưng: ba bức chạm khắc Taíno từ Jamaica. cổ xưa 70 (270): 801-812. doi :: 10.1017 / S0003598X00084076


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos